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Répondre avec citationJe relirais cette thread à tête plus reposée et j'en profiterai, Inchallah, pour faire une synthèse des arguments présentés par les différents intervenants.Envoyé par bel1000
tres simple relis ce qui a été dit par les uns et les autresA vrai dire, je ne me souviens pas avoir lu que cette sourate est sujette à débat.
Je relirais cette thread à tête plus reposée et j'en profiterai, Inchallah, pour faire une synthèse des arguments présentés par les différents intervenants.
Connaître les autres, c'est sagesse. Se connaître soi-même, c'est sagesse supérieure.
Voici la synthèse des points qui ont été soulevés. J'ai tenté d'exposer les points présentés par les différents interlocuteurs qui m'ont parus intéressants pour traiter la question du refus du port de voile:
Si j'ai dénaturé les propos, je vous invite à me corriger et vous prie par avance de m'en excuser:
> Le cercle de la sanction pour non port de voile doit être cassé. (yasmi)
> La reconnaissance de la préméditation est nécessaire en l'absence de témoin (Bel).
> Le manque de communication au sein des cellules familiale ne facilite pas le traitement de la question. Les savants et imams doivent agir en tant que médiateurs avec sagesse.(yasmi)
> La sanction pour le non port de voile est la déprivation de sortie(Bel).
> Le non port de voile n'est pas un délit si aucune sanction autre que sociale n’est prévue. (dahmane1) .
> La sanction sociale est une sanction grave (Benmhidhi54)
> Le non port du voile ne devrait pas faire l'objet de sanctions (Benmihdi54)
> L'évolution de l'application doit permettre d'éviter la sanction. (Benmihdi54)
> En Islam, la tenue de la femme est clairement codifiée (sourate enissa). On ne peut prétendre être musulman en sortant du cadre islamique. (Bel)
Voilà, j'espère que ce petit résumé nous aidera à poser les choses sereinement. En fin de compte, la conclusion que j'en retire est la suivante:
Si la tenue de la femme est clairement codifiée en Islam, les conditions de l'application de cette codification et sa non application sont très sujettes à la subjectivité des gens et la communautarisation des sociétés musulmanes. Il semble que l'absence de codification sociétale consensuelle en la cause principale. La preuve la plus flagrante est la pauvreté des solutions alternatives à la sanction comme la médiation. Peut être que la question du voile est seulement l'arbre qui cache la forêt: les sociétés musulmanes ont besoin de définir des codes sociétaux qui unissent les musulmans autour des commandements du Message au lieu de les diviser. Peut être que nous devrions créer un sujet sur ce point.
Merci de votre soutien à discuter ce sujet sereinement. J'espère sincèrement que ma conclusion ne choque personne.
Dernière modification par cimode ; 12/05/2012 à 22h18.
il faut juste ajouter que le non port du hidjab n'est pas toléré dans un Etat Musulman "...dans la limite bien sûr du respect, pour les unes et pour les autres, des règles sociales musulmanes."
Connaître les autres, c'est sagesse. Se connaître soi-même, c'est sagesse supérieure.
Je pense que tout le monde a compris cette position mais aussi que les règnes sociales musulmanes qui unissent les musulmans restent à définir. Je laisse les conclusions ouvertes afin que chacun médite sereinement ce sujet.
Merci à tous de votre sagesse pour cette concertation.
C'est elles qui décident: Voici quelques titres
KongoTimes! : "La progression du nombre de femmes présentes dans l'hémicycle sera une bonne raison de faire s'enorgueillir les Algériens. Sur 462 députés, il faut désormais compter sur 145 femmes, soit près d'un tiers de l'Assemblée populaire nationale algérienne."
AFP: "145 femmes ont été élues aux élections législatives tenues jeudi, à la faveur d'une loi votée en novembre 2011 sur leur représentativité au parlement, passant ainsi de 7% au sein de l'assemblée sortante à 31,39% dans la nouvelle chambre.
Les candidates aux législatives ont bénéficié d'une réforme présidentielle imposant aux partis un quota féminin de 20 à 50% des sièges sur leur liste sous peine d'être éliminés du scrutin."
Alors SVP laissons les parler..................A suivre
Dernière modification par simouh ; 13/05/2012 à 04h00.
ma tsâqsich wach bladek teqder dirlek, sâqsi wach enta teqder dir l bladek.
Merci pour cette information simouh. Toutefois gardes à l'esprit que le sujet de cette thread est le port du voile. La question de la représentativité de la femme au pouvoir est un autre sujet complexe qui mérite une thread à lui seul.C'est elles qui décident: Voici quelques titres
KongoTimes! : "La progression du nombre de femmes présentes dans l'hémicycle sera une bonne raison de faire s'enorgueillir les Algériens. Sur 462 députés, il faut désormais compter sur 145 femmes, soit près d'un tiers de l'Assemblée populaire nationale algérienne."
AFP: "145 femmes ont été élues aux élections législatives tenues jeudi, à la faveur d'une loi votée en novembre 2011 sur leur représentativité au parlement, passant ainsi de 7% au sein de l'assemblée sortante à 31,39% dans la nouvelle chambre.
Les candidates aux législatives ont bénéficié d'une réforme présidentielle imposant aux partis un quota féminin de 20 à 50% des sièges sur leur liste sous peine d'être éliminés du scrutin."
Alors SVP laissons les parler..................A suivre
@cimode
la tenue est codifiée dans le coran et la sounna et il n'appartient à personne ( du moins ceux qui se disent musulmans) de passer outre ou d'interpreter.Si la tenue de la femme est clairement codifiée en Islam, les conditions de l'application de cette codification et sa non application sont très sujettes à la subjectivité des gens et la communautarisation des sociétés musulmanes.
la sanction pour refus de port de voile est la quarantaine et l'interdiction de sortir car la rue est un bien public et il n'appartient à personne de s'habiller ou d'agir comme il le ferait chez soi. sinon je ne crois pas qu'il existe d'autres sanctions pour ce manquement
@Simouh
la représentativité de la femme en islam est toujours présente car le gouverneur musulman et l'imam consultent aussi leur femme et parlent en leur nom et du moment que la femme à la libre expression en islam elle peut comme l'a fait une vieille femme dans la mosquée en remettant sur le droit chemin Omar ( RA).
l'occident apres des siecles découvre que la femme est un etre humain et essaie de " récuperer " le passé obscur de ses ancêtres et pour se donner bonne conscience '' autorise'' la femme à participer à l'action politique.
en Algérie c'est une autre histoire la femme n'est qu'un levier qu'on actionne selon les besoins. ceux qui ont travaillés dans des sociétés nationales savent à quoi servaient les secrétaires de direction: a faire du café, à mentir , à faire la boniche et plus....
alors question: pourquoi les décideurs quant il s'agit de leur femme sont aux petits soins: bijoux, voiture , bonne, voyage etc.. mais quant il s'agit d'une concitoyenne lui tiennent un autre langage et feignent de ne pas connaitre les besoins de la femme?
en islam le hadith est clair (( nul ne peut prétendre etre musulman s'il ne veut du bien à son voisin comme il le veut à lui-meme )) ce hadith englobe aussi les droits et devoirs du citoyen.
@cimode
en t'invitant à relire les uns et les autres je faisais allusion à cela
pourtant j'avais parlé de sourate ennour ( entre autres) que chacun peut lire et consulter l'interpretation de son imam favori mais certains répondent pour répondre.moi je ne pense pas du tout! que le hidjab soit une obligation religieuse,non je le pense pas et par conséquant je ne crois ni à des sanctions que pourra prendre la communauté ni à un chatiman divin pour une femme qui ne porte pas le hidjab égyptien,seul une hogra integriste pourra la touché! ce ci est MA conviction profonde que je suis uûr est en accord parfait avec ma religion:l'ISLAM.
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